但终极成为经典的却未几见

2018-02-15 16:32 分类:利来国际 来源:admin

百年佛寺撞脸基督教堂,黎元洪题字正门被菜摊堵逝世
看到这张照片,你确定认为这是欧洲哪座陈旧的基督教堂。实在,它是武汉一座名叫古德寺的百年梵刹。中华大地,有良多盗窟混搭的建造,但像古德寺如许混搭得如斯彻底,但终极成为经典的却未几见。这百年寺庙来历不小:它由黎元洪亲身定名,被称为”共跟首寺“。但这寺却穷途潦倒:开国后变成工场,和尚出家。后来重建后却由僧人庙酿成尼姑俺。现在,进入年夜门只能从寺庙侧门。由于大门曾经变成了卖菜小贩的摊位。

古德寺位于武汉市汉口黄浦路上。寺庙不大,占地仅3万平方米。建筑面积也只要8000平方米。但这小小的寺庙,却混杂了欧亚基督教、佛教、道教等宗教建筑特点,融大乘、小乘和藏密三大佛教门户于一身,被称为“汉传佛寺第一异景”。

古德寺的正门,如今在一条冷巷中,不知因何原因,正门被关闭。大门口停着的汽车和卖生果小贩的摊位和古德寺庄严正穆的大门构成激烈反差。

古德寺,不是座普通的寺庙。在民国时,这里已经是“武汉四大森林”之一。古德寺与其它的寺庙不同,它的匾额是竖写的。自古以来,竖写匾额都是皇家寺庙专利,古德寺建于民国,那时曾经不天子了。但匾额却竖写,是因为给它写匾额的,是事先的民国大总统黎元洪。

从远处看古德寺,最抓人眼球的是殿顶巍峨的锥形浮图,九座高塔分辨破在殿顶的分歧方位,犹如九只蓄势待发的火箭。假如不是寺庙顶着坐着佛祖,旁边站着多少尊护法,一切人都以为离开了基督教堂,利来国际娱乐官方

孔雀、狮子、白象,都是小乘佛教的符号,凡是呈现在缅甸、泰国等南传佛教的古刹中,而古德寺倒是汉传大乘佛教寺庙。为什么古德寺会融东亚、南亚、西北亚甚至欧洲的建筑于一体?且佛、道、基督三教的符号共存一处?还能被黎元洪题词,成为“共和首寺”呢?

因为1911年武昌起义暴发,古德寺前身古德茅蓬一带成为反动军和当局军鏖战的“阳夏捍卫战”疆场。事先的掌管昌宏法师率门生参加了反动军的救济任务,将一千多反动军尸体葬于圆通宝殿前面的菜园中,并收留了大批反动军遗孤。这举措,就像是唐代少林棍僧救唐王。1912年4月13日,孙中山特地到此凭吊反动义士,安抚遗孤。1914年,时任中华平易近国副总统的黎元洪亲笔题写寺名。

修建往往都是时期精力的投影,古德寺出生在兼容并包的年月,古德寺修筑上的混搭,其实是各类思潮碰撞的表现。(图为阳光透过花窗在墙壁上投下影像,古德寺就像是窥视谁人时代的一扇窗)

一般的汉传佛教寺庙,窗户都少而小。但古德寺的窗户,利来国际娱乐官方,岂但大而多,并且作风还很勇敢。

古德寺这种奇葩的建筑风格和印度南传佛教“帕那瓦群塔”的建造伎俩有殊途同归之妙,又和文艺振兴时代意大利建造教堂尖顶的手法有几分类似:在建筑边缘摆缩小型人物雕塑,也是东方古典主义建筑罕见的手段。

为什么古德寺会这么奇葩呢?因为它诞生在20世纪10、20年代,是民国政府最好的时间,也是“大武汉”最鲜明的年代,更是“人间佛教”理念刚开端崛起的时期。人间佛教提出佛教应当与时俱进,为活人效劳,与世俗社会严密接洽。古德寺深受“世间佛教”影响。再加上它又是”共和首寺“,因此中国没有任何一所寺庙建筑能像古德寺这样容纳开放。

后来,因为一些起因。古德寺成为了一家工厂的厂房。上世纪80年代,从新恢复为寺庙。但寺庙的大局部建筑被损坏,只留下一座圆通宝殿。如今光滑油滑宝殿曾经成为中国近代建筑珍宝。恢复后的古德寺,不知因何原因。寺庙中的释教徒,由比丘变成了比丘尼。